2026.06.15 12:06:31
심수연 기자
태백시(시장 이상호)는 오는 6월 15일 태백문화예술회관 대공연장에서 ‘2026년 제46회 장애인의 날 기념식 및 장애인 축제 한마당’ 행사를 개최한다고 밝혔다. 이번 행사는 태백시장애인단체총연합회가 주최하고 태백시와 태백시의회, 강원랜드 사회공헌재단이 후원하는 행사로 장애인 단체 및 장애인과 가족, 자원봉사자 등 750여 명이 함께 모여 화합의 시간을 가질 예정이다. 식전 행사로는 오후 12시 30분부터 장애인 회원들의 노력이 깃들어 있는 밴드공연(지체장애인 태백시지회 음악밴드 I can do it), 기타 공연(예울림) 등이 진행되며, 오후 1시부터는 본격적인 기념식 행사가 열린다. 기념식 행사에서는 장애인 인권헌장 낭독과 장애인복지 유공자에 대한 표창이 수여된다. 태백시 관계자는 “장애인의 날 행사를 통해 장애인과 비장애인이 화합할 수 있는 기틀을 마련하고, 아무런 차별 없이 더불어 살아갈 수 있는 태백시를 만들어가겠다”고 전했다.
장성동 지역사회보장협의체(민간위원장 이진형)는 지난 9일 관내 취약계층을 위한 ‘6월 찾아가는 반찬 지원 행사’를 실시했다고 밝혔다. ‘찾아가는 반찬 지원 행사’는 혼자서 음식을 만들기 어려운 독거어르신과 장애인 등 취약계층을 대상으로 매월 1회 반찬과 식재료를 전달하는 사업으로, 장성동 지역사회보장협의체가 추진하고 있는 동 특화사업이다. 이번 행사에는 협의체 위원 등 5여 명이 참여해 돼지불고기, 어묵볶음, 오이냉국 등 3종의 반찬을 포장하여 장성동 관내 70가구에 전달했다. 이진형 민간위원장은 “이번 반찬 지원을 통해 지역 내 취약계층에 작은 도움이 되길 바라며, 앞으로도 지역사회와 협력해 나눔 문화 확산과 복지 사각지대 해소를 위해 노력하겠다”고 말했다. 한편 장성동 지역사회보장협의체는 계절별 맞춤 복지사업, 정기 안부 확인, 주거환경 개선 사업 등 다양한 지역복지 활동을 지속적으로 추진할 계획이다.
태백시는 취업 취약계층의 생활안정과 자립기반 마련을 위해 6월 1일부터 ‘2026년 하반기 공공일자리 사업’ 참여자를 모집한다고 밝혔다. 하반기 공공일자리 사업은 7월부터 11월까지 추진되며, 모집인원은 태백형일자리 318명, 지역공동체일자리 26명 등 총 344명이다. 신청 자격은 만 18세 이상 근로 능력이 있는 태백시민으로, 가구소득이 기준 중위소득 70% 이하이고 재산이 4억 원 이하인 취업 취약계층을 우선 선발할 계획이다. 선발된 참여자는 DB 구축, 공공서비스 지원, 환경정비, 안전지킴이 등 109개 사업장에 배치돼 4개월 또는 5개월간 근무하게 된다. 근로시간은 주 15시간에서 40시간이며, 65세 이상 참여자는 정부지침에 따라 주 25시간 이내로 근무한다. 참여자에게는 시급 10,320원과 4대 보험 혜택이 제공된다. 참여를 희망하는 시민은 관련 서류를 준비해 거주지 관할 동 행정복지센터 또는 사업 추진부서를 방문해 신청하면 된다. 자세한 사항은 태백시청 홈페이지 공고·고시란에서 확인할 수 있다. 태백시 관계자는 “공공일자리 사업이 취업 취약계층의 생활안정과 자립기반 마련에 실질적인 도움이 되길 바란다”며 “참여자들이 안전한 환경에서 근무할 수 있도록 사업장별 안전·보건관리에 최선을 다하겠다”고 말했다.
늙어서 천대받고 무시당하고 정신이나 육체가 흐려지지 않을 자신 있는가. 그렇다면 몰라도 그렇지 못하다면 절대 늙지 말아야 한다. 호적상 나이를 먹든, 신체적 기능이 무력해지든 각 개인 별로 다르겠지만 젊고 팔팔한 상태로 버텨야 한다. 물질문명이 발전하고 세상이 달라져도 자신만큼은 변하지 말고 계속 검은 머리에 탱글탱글한 피부에 튼튼한 치아와 낭랑한 목소리를 유지해야 한다. 특히 돈 없이 늙는다면 범죄나 마찬가지다. 자신의 몸 하나 돌보지 못하면서 자식이나 주변인들에게 민폐를 끼치고 있다면 조용히 스스로를 돌아볼 시간을 가져야 한다. 마지막 숨을 거두는 순간까지 머리에 비듬 하나 없고 입안에 구린내 하나 안 내며 생리적 배설을 깔끔하게 할 수 없다면 늙지 말아야 한다. 항상 젊었다가 어느 날 깔끔하고 멋있게 한순간 삶을 마감할 수 있어야 한다. 참 웃기는 전제다. 이 세상 어느 누구도 태어날 때는 어머니 자궁에서 나오는 것이고 죽을 때는 스스로가 아무런 기력이 없어 육체의 온갖 배설물이나 분비물을 흘리고 가는 것이지 영화 속의 한 장면처럼 할 말 다하고 폼 나게 갈 수 있을까. 때가 되면 그냥 가는 것이 인생이고 생명을 가진 모든 동, 식물들의 한계다. 결론적으로 사람이 스스로 생명의 한계를 느껴 임종을 맞이하기 까지 걸리는 시간은 그리 오래 걸리지 않는다. 따라서 사람이 태어난 곳은 어머니지만 마지막 몸부림을 챙겨줄 수 있는 것은 사람이어야 한다. 물론 객사도 할 수 있고 원치 않은 상황에서 제 몸 하나 간수 못하는 경우도 생기겠지만 지금 나대는 정치인들이나 천년만년 살 것처럼 온갖 비싼 옷과 화장으로 치장을 해도 벗겨놓고 보면 참으로 볼 것 없고 추한 게 사람이다. 동물을 키워보면 거위나 고양이나 하다못해 숲속의 다람쥐조차도 세제나 도구 없이 깨끗하다. 오늘 이렇듯 사설이 긴 것은 반대급부로 비유하여 인간의 늙음에 대해 너무 무시하거나 천하게 여기지 말아야 한다는 것을 역으로 논하고자 하는 것이다. 데리고 다니는 강아지 똥은 비닐 봉투까지 챙겨가며 치우지만 늙은이의 침은 더럽다고 질색을 하는 것이 현실이다. 키우는 자식은 무슨 요구를 해도 최선을 다해 들어주지만 낳고 키우고 분가할 때까지 온갖 정성을 다한 부모에게는 조그만 요구에도 부모 노릇 못한다며 분노를 감추지 못한다. 자신은 어릴 때 열 번을 물어도 짜증 없이 답하던 부모가 두 번만 물어도 노망들었냐며 핀잔을 준다. 사람은 태어나서 10가지를 남기고 1 가지를 가져간다.불가에서는 온갖 경우를 다 들어 108번뇌도 있다 하지만 필자가 짧은 삶을 살아보니 대략 남길 것과 가져갈 것이 구분된다. 가장 먼저 먹는 건 참아도 싸는 건 못 참는다. 노인 요양병원이나 요양원을 다녀보면 피할 수 없는 것인데 때론 간병인한테 미안해서라도 적게 드시는 경우가 많다. 마음대로 죽을 수도 없는 생존 본능이 남은 삶의 버팀목이라면 내일 아침 눈뜨고 싶지 않은 당사자의 의지는 별개의 문제다. 다음은 돈인데 돈이 모든 걸 해결하는 것 같지만 돈을 쓸 기력이 있을 때 그런 것이지 있어도 소용없는 날은 그리 오래 걸리지 않는다. 모든 건 때가 있다 치아가 멀쩡해야 함께 고기라도 씹고 기력이 있어야 여행이라도 같이 다니는 것이며 설날 세뱃돈도 백일 돌 잔치나 환갑 팔순도 모두 때가 있는 것이다. 지나면 돌이키지 못할 일이 인생의 배움이자 부모에 대한 정성이다. 다음은 뜻인데 사람이 후세에게 득이 되는 공을 남기면 위인이라는 명칭을 얻게 된다. 다음은 노래다. 민요부터 동요, 군가, 가요, 오페가, 등 많은 노래들은 작사, 작곡, 가수, 이름만 남겨도 후손들이 흥얼거리며 잊지 않는다. 그리고 흥이다. 인생에 있어 윤활유 같은 전재인데 문화, 예술, 체육의 모든 행위들이 여기에 속한다. 밥만 먹고 살 수 없기 때문이다. 다음은 정이다. 동물도 정이 있겠지만 인간은 삶을 영위하는 과정에 부모 형제 자손은 물론 벗과 혈육과 전우와 이웃이라는 어울림 속에서 살기 때문에 생기는 자연적인 감정이다. 그래서 나온 말이 인간은 사회적 동물이라는 말이다. 그리고 글이다. 글은 필자의 개인적 취향이자 벗이기도 하지만 기억에 의존하는 것은 한계가 있고 기록에 남긴 것은 언제든 다시 볼 수 있는 페이퍼 타임머쉰이다. 그러기에 책에 길이 있다 하고 읽는 글에서 쓰는 글을 남긴다면 그만한 가치가 없다. 다음은 자신도 모르게 짓는 업이다. 뱀이 엄마 개구리를 잡아먹으면 아들 개구리에게 죄를 짓는 것이지만 뱀 자신에게는 당연히 먹이에 불과한 것과 같다. 자신은 자신의 생존을 위해 남에게 피해를 줄 수밖에 없는 것이 현대 사회구조다. 싸게 사서 비싸게 팔았는가. 생산원가에 인건비와 임대료를 보태고도 남도록 남의 돈을 받았는가. 그것도 합법적인 사기라면 사기다. 그리고 사람이 살면서 여가 남을, 남이 여를 좋아하고 종족 번식의 본능으로 사랑을 나누었다면 신은 그에 대한 결실을 주었다. 만약 사랑이라는 행위만 하고 임신과 출산이 이어지지 않았다면, 그리고 사랑을 나누는 과정에 남자에게도 여성 못지않은 산통이 주어졌다면 아마 지금쯤 인류는 멸종되고 말았을 것이다. 그래서 9번째가 자손이다. 끝으로 남기는 것은 화장터에서 유골함에 담아주는 한줌의 재거나 매장으로 묻혀 다시 흙으로 돌아가는 것이다. 그렇지만 한가지 망자가 가져갈 것이 있다면 바로 혼이다. 존재감에 대한 영적 영역인데 스스로만 느끼고 가는 감정이자 전부이고 먼지보다 작은 존재임을 알게 되는 순간이다. 오늘은 10년째 기념하는 노인학대 예방의 날이다. 예방이란 발생하기 전에 막자는 뜻인데 실제 이미 진행 중인 경우가 많으니 어쩔 것인가. 오죽하다는 말은 심하거나 대단할 때 쓰이는 말이며 여북하다는 말은 어떤 극한적 상황에서 그럴 수밖에 없을 때를 말하는데 오죽하면 이런 날이 정해졌으며 여북하면 지키려는 필요성이 부각되었을까. 인간의 삶은 마치 봄여름 가을 겨울 같은 변화와 같다. 독자님은 현재 어느 계절에 머물고 계신가. 혹여 늦가을 쯤 이라면 겨울준비를 위해 하나 둘 씩 무성했던 잎사귀를 붉은 단풍으로 만들어 내려놓을 때다. 돈이나 명예나 건강까지 다 유지하려고 애쓰면 쓸수록 삶에 대한 미련과 애착이 남아 떠나기 어려운 것이다. 그래서 때를 알고 떠나는 사람의 뒷모습이 또한 아름답다 하지 않았는가. 그것이 내려놓음인데 한겨울 폭설을 못 이겨 굵은 가지가 부러진 소나무를 보며 푸르름을 유지하려는 것이 얼마나 무모한지를 보았다. 덕암 김균식
여러분은 행복이 기준이 무엇인가. 현대사회를 살아가는 사람들은 한두 가지 취미나 낙이 있어야 한다. 물론 더 있을 수도 있고 없을 수도 있으나 어떤 기준을 두느냐에 따라 행복할 수도 있고 불행할 수도 있다. 가령 돈이 많아야 행복하다면 잔액이 얼마냐에 따라 달라지듯 만족할 수 있는 금액에 따라 있어도 불행하고 없어도 행복할 수 있는 것과 같은 이치다. 통상 돈 빌리러 다니지 않을 정도, 애경사 챙겨주며 여행 다닐 정도면 된다는 사람과 수십억이 있어도 부족해서 어금니 물고 더 벌지 못해 안달이 아는 사람도 있다. 죽어서 갖고 갈 것도 아니면서 개도 안 물어가는 돈에 집착하는 것이 우리네 욕심이다. 이쯤되면 사람이 돈을 버는게 아니라 돈이 사람을 부린다고 봐도 과언이 아니겠다. 돈의 노예, 돈이면 사랑도 사고 정의도 사고 돈이면 안 되는 일이 없는 게 현실이며 때로는 지은 죄도 없어지고 없는 죄도 만들어 지는 세상이다. 유전무죄 무전유죄는 지강헌 사건 이후 38년이 지나도 여전한 것이 그 예라 하겠다. 오늘은 행복한 나라를 꿈꾸며 현실적인 대안을 제시한다. 돈 없이도 행복할 방법, 일단 스마트폰을 줄여야 한다. 한 가지를 보면 늪에 빠지듯 정신을 빼가는 알고리즘의 협력이 그러하고 정작 무엇이 중요한지를 잊게 하는가 하면 누구나 소중한 시간을 다른 곳에 할애하지 못하도록 무형의 독재자가 영혼을 지배하게 된다. 물론 현대사회를 살아가며 편리함도 누리고 많은 정보도 얻을 수 있는 긍정적 측면도 있지만 쓸데없는 흥미를 부추겨 소위 소중한 시간을 낭비하게 하는가 하면 생활 속에 활력까지 상실케 하는 부작용이 있기 때문이다. 최근 지방선거가 끝나고 아직 후유증이 전 국민 피부에 남아 있다. 중앙선관위의 투표용지 부족이 그러하고 오랜 기간 정치판이 국민 들에게 보여준 여러 방면의 실망이 그러하다. 그렇다고 감히 누가 나서서 바꿀수도 없는 것이고 그들만의 리그전은 다음 선거에서 표로 바꾸면 될 일이다. 그러니 낙을 찾는 여러 가지 방법 중 한가지 라면 노래와 춤이다. 흥겹게 노래 부르고 춤추며 사는 세상, 혹자는 이런 주장에 대해 놀고 있다거나 미쳤다거나 지금 그럴 여유가 어디 있냐고 할 수 있다. 그러면 다른 대안이 있을까 술 마시고 힘들어하고 한숨 쉬며 주저앉아 있다고 달라질 게 뭘까. 그리고 얼마간의 금전적 여유가 있다고 웅크리고 있으면 그것이 진정 편안한 것인가. 대한민국은 국민 절반이 가수다. 과거 대폿집의 술상 모서리가 부서지도록 노래 부르며 두들기던 젓가락 장단이 그랬고 시대가 바뀌어 노래방이 동네바다 호황을 누리던 것이 그 예라 하겠다. 못한다고 빼다가도 막상 마이크를 주면 숨은 실력(?)을 발휘하고 사진 안 찍겠다고 버티다가도 카메라만 들이대면 미소를 짓는 것이 사람의 본능이다. 그리고 춤이다. 노래가 귀만 즐겁게 한다면 춤은 눈과 귀와 몸 전체를 즐겁게 한다. 노래는 코로나19 펜데믹 이후 케이블 방송사 들이 앞다투어 트롯 쟁탈전을 벌여 가요계의 판도를 뒤집어 놓았다. 춤도 과거 농사가 잘되어 흥겹게 추던 어깨춤부터 한잔 마시고 취하면 너도 나도 기준도 없는 율동으로 마구 흔들어 댄다. 일명 막춤, 그런 이유로 노래와 춤은 각박한 현실, 숨 막히는 스트레스, 건강해지고 심은 욕망을 모두 채워주는 현실적 비상구라 할 수 있다. 특히 정치판이 국민에게 주는 스트레스는 이만저만 아니기에 그들만이 리그가 있듯 국민만의 낙을 찾아야 한다. 노래와 춤의 대향연, 제 1회 대한민국 가무대전, 전 국민이 트롯 열풍에 들뜨듯 노래와 춤이 어우러지는 축제는 한국 연예예술인 총 연합회와 대한 생활체육회가 공동주관하여 노래하고 춤추는 삶의 활력소를 창조해 볼 예정이다. 전국적인 리그전을 거쳐 수 만 명이 참가자들이 경합을 벌이는 트롯과 댄스스포츠의 조합은 한국 뿐만 아니라 중국과 일본까지 초청하여 민간대사 역할을 꿈꾸고 있다. 민간외교란 자국민들간의 친교다. 각국의 노래와 춤이 벌이는 결전은 총으로 서로를 죽여야 하는 전쟁과는 판이 다르다. 져도 행복하고 이겨도 미안한 축제, 역사를 돌이켜볼 때 얼룩진 과거는 조상들의 이해관계에서 발생 된 일이다. 현 세대까지 대 물림 받아서 억하심정을 겨눌 수 없는 것이고 그런다고 달라질 게 무엇일까. 물론 이런 축제로 모두 잊자는 것이 아니라 일단 대한민국 가무 대전으로 흥을 살리자는 것이다. 특히 춤에 대한 인식은 반드시 변화되어야 한다. 국제사회에서 영어 못하면 바보 되듯 어쩌다 아프리카 원주민도 추고, 미국이나 영국의 상류사회도 추는 무도회의 우아한 춤을 한국인은 멀거나 보고만 있을까. 굳이 과거를 들추지 않아도 현재 기업의 비즈니스나 외교 관계의 친밀도를 높이기 위한 방편에도 댄스는 골프나 술자리 보다 훨씬 가성비 높은 수단이 될 수 있다. 온몸이 굳어버린 정치인들이 평소 사교 댄스 하나 제대로 배워 놓지 못해 어울리지도 못하고 구경만 하는 일을 비일비재하다. 당초 흥겹게 어울리려는 댄스가 한국에서만 어두운 룸싸롱에서 질척거리는 성추행의 과정이 되고 춤바람이라는 이름으로 불륜의 대명사로 각인됐을까. 인식의 변화는 이러한 측면에서 대중들의 공감대를 타고 바뀌어야 할 우선 과제다. 특히 지난 지방선거에서 당선자와 낙선자가 한데 어울려 흥겨운 사교댄스 파티로 뒤풀이를 한다면 민주주의 축제가 제대로 막을 내렸다고 평가받지 않을까. 승자는 희희낙락하고 패자는 쓴 독배를 마시며 이를 가는 것보다 당선자에게는 축하와 낙선자에게는 격려가 오가며 다시 하나 되는 모습으로 성숙된 사회적 분위기가 필요하다. 덕암 김균식
태백시는 문화체육관광부와 예술경영지원센터가 주최·주관하는 ‘2026년 공연예술 유통 지원사업’ 공모에 총 5건이 선정돼 국비 1억 4천만 원을 확보했다고 밝혔다. 이번 사업은 지역 공연장에 우수 공연 콘텐츠를 유통·지원해 공연예술 활성화와 국민 문화향유 기회 확대를 도모하고, 공연 유통의 지역 간 격차를 해소하기 위해 추진되는 사업이다. 태백시는 이번 공모 선정으로 시민들에게 예술성과 대중성을 고루 갖춘 다양한 공연 콘텐츠를 선보일 계획이다. 선정된 공연은 ▲7월 뮤지컬 「썸데이」 ▲8월 연극 「나와 할아버지」 ▲9월 음악 공연 「클래씨타」 ▲10월 연극 「비욘드 아리랑」 ▲11월 전통 공연 「남상일의 국악 버라이어티 잔치」 총 5편으로, 모두 태백문화예술회관 대공연장에서 개최될 예정이다. 태백문화예술회관은 2003년 개관 이후 지역 대표 문화예술 공간으로 자리매김하며 약 350회의 기획공연을 운영해 왔고, 누적 관람객 100만 명 이상이 이용하는 등 시민 문화향유 확대에 기여해 왔다. 또한 지난 2024년 대공연장 리모델링을 통해 객석 환경과 무대 시스템을 개선하며 보다 쾌적하고 수준 높은 공연 환경을 조성했다. 태백문화예술회관 관계자는 “지속적인 공모사업 선정으로 국비를 확보해 예산 절감과 함께 시민들에게 우수한 문화예술 콘텐츠를 제공할 수 있게 됐다”며 “앞으로도 다양한 공연기획과 선진 공연환경 조성을 통해 시민들의 문화예술 향유 기회를 확대해 나가겠다”고 말했다.
